1、明清兩代，士大夫階層和文人雅士在書(shū)房幾案上大興陳設(shè)珍玩之風(fēng)，沅州石雕受到世人歡迎，所制產(chǎn)品達(dá)到鼎盛時(shí)期，雕品售價(jià)不菲。

2、此時(shí)的作品更能滿足人們的賞心悅目之功能得到發(fā)展顯著的雕塑品種是小型的案頭雕塑和工藝裝飾雕刻，生氣勃勃，品色繁多如泥陶瓷塑，明清有廣州石灣陶瓷福建德化瓷塑廣東潮安漆泥塑和無(wú)錫惠山泥塑等明清雕塑有明顯追隨唐宋風(fēng)格的痕跡，在明清石雕佛像幾乎絕跡，寺廟造像逐漸發(fā)達(dá)，且趨于程式化；促使青田石市場(chǎng)價(jià)格穩(wěn)步上升四季平安，清代中期青田石雕2012年，東方國(guó)石館從比利時(shí)拍賣(mài)回國(guó)另外，青田石作為中國(guó)古代印信的；1明清時(shí)期多灰砂墓明清以前多土坑墓磚室墓2葬具多為木棺，也有甕棺陶棺石槨石棺有的因各種原因，下葬后又將死者遺體挖出來(lái)重新裝棺或裝在陶罐里，移到別的地方埋葬，俗稱(chēng)移遷葬，又叫二次葬3葬具多為陶罐，俗稱(chēng)骨罈4墓葬多有隨葬品，明清時(shí)期，盛行薄葬；宋代的石雕 自宋以后，外國(guó)風(fēng)格的石刻文字和雕刻建筑藝術(shù)更為常見(jiàn)這些西方藝術(shù)雖然并不能從根本上影響中國(guó)傳統(tǒng)的石刻創(chuàng)作，但它們卻是西方文明東漸的明顯信號(hào)因此，泉州的外國(guó)石刻藝術(shù)的傳入，在中國(guó)社會(huì)史上具有非同尋常的意義明清時(shí)期，作為案頭擺設(shè)的小型裝飾性石雕更為常見(jiàn)，題材以觀音菩薩羅漢；明清時(shí)期，佛教藝術(shù)漸趨衰落，石雕造像的精美程度不及前代然而，店子福緣寺的三尊石造像卻顯示出不凡的藝術(shù)成就其中釋迦牟尼佛像比例和諧，衣褶流暢，面容慈祥，保留了宋金時(shí)期造像的典型特征，其背上的紀(jì)年題記記錄了弘治十五年1502年六月初二的日期，以及正德七年1512年廟宇重修的記錄，反映。

3、清代是壽山石雕的昌盛時(shí)期，史籍記載，雍正時(shí)壽山石雕已納入官府的征稅范圍，雕刻藝術(shù)因材施藝，分別雕刻印章文具人物動(dòng)物及玉鑲嵌各種器皿，印章的鈕飾更加精致多樣，表現(xiàn)技法上出現(xiàn)了陰刻和鏈條技法，乾隆皇帝用過(guò)的一套“寶印”，就是用一塊田黃刻制并由兩根鏈條連接起來(lái)的三顆印章！ 技藝高超；因?yàn)樗粌H充分運(yùn)用石雕造型藝術(shù)中的表現(xiàn)手法，如圓雕浮雕透雕陰線刻凹面刻減地平面陰刻等，而且還在 “方寸之地”，集雕刻書(shū)法繪畫(huà)于一體，千姿百態(tài)，精巧之至，形成了一個(gè)非常獨(dú)特的藝術(shù)世界明清時(shí)代的壽山石印章的印鈕造型大致可以分為兩大類(lèi)，即鈕頭雕和全面雕鈕頭雕指只限于印章頂上的雕刻，這類(lèi)。

4、五明清時(shí)期世俗化時(shí)期更接地氣 明清的石雕沿著古代傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展，呈現(xiàn)了定型化與世俗化表現(xiàn)手法日趨民間化，形成了工巧而繁復(fù)纖細(xì)色彩亮麗的藝術(shù)風(fēng)格題材也多元化從宮殿廟宇到民宅桌案，從造像與神碑到護(hù)子獅和拴馬壯，無(wú)所不用其極審視古代石雕藝術(shù)不能用片面的時(shí)代喜好去審視美丑因?yàn)?；通過(guò)競(jìng)價(jià)的價(jià)格，以最高者成交對(duì)于有保留價(jià)的作品，在結(jié)拍時(shí)，如若出價(jià)未達(dá)到保留價(jià)，則該作品流拍如若出價(jià)等于或大于保留；不同時(shí)期的石雕在類(lèi)型樣式和風(fēng)格上都有很大的變遷，這些變遷受到不同需求審美追求以及社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度的制約重要時(shí)期在中國(guó)，石雕藝術(shù)在多個(gè)歷史時(shí)期都取得了顯著的成就例如，先秦時(shí)期的石雕作品已經(jīng)具有較高的審美價(jià)值唐代是中國(guó)雕塑史上的最高峰，石雕藝術(shù)達(dá)到了極高的水平明清時(shí)代的建筑石雕也是中國(guó)古代建筑藝術(shù)史上的最后一座高峰石雕的歷史不僅是藝術(shù)的歷史，也是；南陽(yáng)臥龍崗武侯祠雕塑藝術(shù)概況 “雕塑是一種使用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)雕刻塑翻制等造型手段南陽(yáng)臥龍崗武侯祠雕塑藝術(shù)特色 一鮮明的道教藝術(shù)和三國(guó)文化題材 道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，神仙崇拜是道教信仰的核心南陽(yáng)臥龍崗武侯祠雕塑藝術(shù)價(jià)值 臥龍崗武侯祠在歷代不斷修葺的過(guò)程中，充分吸收和繼承南陽(yáng)古代傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的成就，十分注重雕塑藝術(shù)的應(yīng)用；曲陽(yáng)石雕的歷史可追溯到漢朝相傳在西漢時(shí)期，劉秀被王莽追殺到曲陽(yáng)縣王臺(tái)北村南的山上，躲藏在草叢里王莽放火燒山，想把劉；青田石雕以其獨(dú)特的工藝一直來(lái)都備受收藏家的喜愛(ài)但是由于古代保存技術(shù)有限流傳下來(lái)的古代青田石雕卻很少能夠流傳至今的，那都。